للذين يؤلون من نسائهم

والله ما أطؤك والله ما أجامعك فله مهلة أربعة أشهر فإما أن يفي ويطأ وإما أن يطلق إذا.

للذين يؤلون من نسائهم. فلو لم يكن الرجل مضبوطا بيمين فقد ي غير رأيه بأن يأتي زوجته ولذلك قال الحق. ل ل ذ ين ي ؤ ل ون م ن ن س ائ ه م ت ر ب ص أ ر ب ع ة أ ش ه ر البقرة 226 يؤلون. الإيلاء في حال الغضب والرضا سواء عموم الآية وأن الله تعالى ذكره لم يخصص من قوله. ل ل ذ ين ي ؤ ل ون م ن ن س ائ ه م للذين يحلفون أن لا ي جامعوا نسائهم فقوله.

ل ل ذ ين ي ؤ ل ون م ن ن س ائ ه م ت ر ب ص أ ر ب ع ة أ ش ه ر ف إ ن ف اء وا ف إ ن الل ه غ ف ور ر ح يم. للذين يؤلون من نسائهم ترب ص أربعة أشهر بعض ا دون بعض بل عم به كل م ول وم قس م. يحلفون للذين يؤلون من نسائهم يحلفون من نسائهم أن لا يطئوهن أربعة فوق أربعة أشهر فإذا قال. قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم فيه أربع وعشرون مسألة الأولى قوله تعالى للذين يؤلون يؤلون معناه يحلفون والمصدر إيلاء وألية وألوة وإلوة وقرأ أبي وابن عباس للذين يقسمون ومعلوم أن يقسمون تفسير.

ي ؤ ل ون من الألية وهي الحلف آلا أن لا يفعل كذا بمعنى حلف ومنه قوله تبارك وتعالى. الآية في الإيلاء والإيلاء. والله لا أطؤك خمسة أشهر أو سنة فإنه يوقف بعد مضي أربعة أشهر لو تربص أربعة أشهر. وقد روى هذا من طرق وهو من المشهورات.

فوالله لولا الله لا شيء غيره لنقض من هذا السرير جوانبه ولكنني أخشى رقيبا موكلا ا بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه ثم ذكر بقية ذلك كما تقدم أو نحوه. للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم 226 وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم 227 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل. وم ن ن سائ ه م على حذف المضاف أو من إقامة العين مقام الفعل المقصود منه المبالغة أى للذين يؤلون من مباشرة نسائهم. Kepada orang orang yang meng ilaa isterinya diberi tangguh empat bulan lamanya.